人常說君子之交淡如水，今天咱也談?wù)剬?duì)君子之交的理解，首先我覺得應(yīng)該先搞清楚君子是什么樣的。 追根溯源，談?wù)摼幼疃嗟目峙聭?yīng)該是孔子，曾聽他老人家說：“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”看來，真正的君子應(yīng)該是智慧與仁德具備的人。
想起智者們的顛峰相會(huì)。
張良與黃石公，邂逅于智者間的欣賞，結(jié)緣于下邳，演繹一段“圯橋三敬履”的傳奇，張良終得圯上老人黃石公的無價(jià)珍寶——《太公兵法》，經(jīng)深刻研習(xí)后，本就胸藏壯志的張良更是如虎添翼，終于在上帝安排的另一種巧合之緣里結(jié)識(shí)劉邦，英雄相遇自當(dāng)一見傾心，攜手，共創(chuàng)偉業(yè)。
如果張良當(dāng)初在遇到黃石公時(shí)放不下貴族子弟的傲慢，可能這段千古傳奇就與他擦肩而過了，可緣分是很神奇的，正因?yàn)楫?dāng)時(shí)的張良早已在世事的變換中深深體會(huì)到很多深刻的東西，所以才能放下架子以“敬履”，此時(shí)的張良已是真正的智者，智者終得智者的賞識(shí)，以無價(jià)之寶贈(zèng)之。
其實(shí)，這兩位智者更是仁者，張良正是因?qū)先思覑圩o(hù)之仁，才換來黃石老人以終生心血鑄就的傳世之寶的無私相贈(zèng)。老人贈(zèng)與張良的更是一份山一般厚重的無邊的仁愛。
又想起伯牙與子期，一段壯然而又凄然的美麗故事。
身份與地位阻隔不了知音的相遇，在塵世的緣里，伯牙與子期相識(shí)、相知、相惜，一曲〈高山流水〉傾訴著二人的心曲，可完美的相遇后卻是隔世、永訣的別離，在得知子期過世后，伯牙痛摔愛琴，從此不再撫弦彈奏，以謝知音。
伯牙因子期的相知而還與一份追隨的永恒，凄絕！美絕！
看來，君子之交，是仁與智的交流，是高山流水的心靈溝通;
君子之交，也許只是一個(gè)眼神的交匯，卻可帶來一段千古的傳奇與永恒。
圣人們常說，智者者樂山，仁者樂水。
不妨也可以理解成，智者如山，仁者如水。
山，寶藏的棲息地，人類始祖賴以生存的地方，一直以博大的豐富呵護(hù)著人類。
水，生命的源泉，生活的源泉，滋養(yǎng)眾生而不爭(zhēng)，一種真正意義上的仁。
君子之交，是山，是水。
山和水，自然相生；
山于水，無欲無求。
而山水相依相伴，卻是人世的所有、永恒。
君子之交，山與水的相遇。
山與水，不離不棄，相偎相依，淡然、永恒。
作者：遼陽人才網(wǎng) 陳志煥